錢易：生態文明的由來與實質 來源：新清華 主講人：錢易。清華大學環境學院教授，中國工程院院士。曾任全國人大常委會環境與資源委員會委員、副主任，環境模擬與污染控制國家重點聯合實驗室主任，中國環境與發展國際合作委員會委員，世界工程組織聯合會副主席，國際科學組織聯合會理事會總務委員會委員，全國高等學校環境工程類專業教學指導委員會主任等職，清華大學第九屆學術委員會主任。我國著名環境工程專家，我校倡導“ 綠色大學”建設第一人，國家生態文明建設的積極推動者，已致力于環保研究50余年，為中國環保事業的發展作出了杰出貢獻。 黨的十八大再一次強調全面、協調、可持續的科學發展觀，并提出要把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。這是在對我國當前經濟社會發展及生態環境形勢全面分析的基礎上作出的英明決策，既順應世界發展的潮流，更符合我國國情，對我國全面建成小康社會、改善人民生活、保護地球生態有著不可估量的重要意義。 工業革命帶來的資源、環境和生態問題 工業革命使世界發生了翻天覆地的變化，每個人都深有體會�？茖W技術的迅猛發展使人類具備了前所未有的能力，創造了大量新產品，極大地豐富了物質生活，徹底改變了人們的衣、食、住、行。但與此同時，工業革命也帶來了很多問題，造成了很多矛盾。主要問題是它消耗了大量自然資源，造成了嚴重的環境污染，破壞了自然生態系統，威脅著人類及其子孫的生存和地球的命運。 自然資源是人類生存和發展的必要條件，包括水、土地、能源、礦產資源等。隨著人口的劇烈膨脹、工業化和城市化的迅猛發展，世界各國都面臨著資源短缺的巨大壓力。能源的使用與全球氣候變化直接相關，因此已經成為世界各國關注的焦點。我國由于人口眾多，人均資源擁有量小于世界平均人均擁有量，水和耕地面積的人均擁有量都因人口增長連續下降，很多礦產資源，包括油氣能源的儲量都不足，不得不依賴進口，已成為保障人民生活和可持續發展的一大瓶頸。 天然生態系統是指土地、河流、湖泊、海洋、森林、草原、濕地等人和其他生物生存的地方。生態系統是支持人類和其他生物生命的系統，具有物質循環、能量流動和傳遞信息的功能，沒有健康的生態系統，就不能保證人和生物健康的生長。地球人口的膨脹和快速的工業化、城市化對天然生態系統造成了很大破壞，具體表現為耕地面積減少、質量下降，土壤退化，森林面積銳減、結構簡單化，草地濕地面積減小、功能減退等方面，其中一大惡果是地球上已有數百萬種生物滅亡，更有很多品種正瀕臨滅亡，地球的生物多樣性正在不斷減少。如果這種趨勢不加以控制，顯然人類不會是最后一個從地球上消失的物種。中國生態系統破壞形勢十分嚴峻，遍布不同地區，涉及各種生態系統，必須引起高度關注。 環境污染包括發生在我們身邊的水污染、大氣污染、固體廢棄物污染和酸雨等問題，還有全球性環境問題，比如生物多樣性喪失、臭氧層損耗、全球氣候變化、以及最近10年來得到關注的持久性有機物污染等。上世紀五十年代以來，世界工業發達國家就開始發現嚴重的環境污染對人類健康造成了嚴重危害，如著名的水俁病、痛痛病都是重金屬污染造成的，倫敦煙霧和洛杉磯光化學煙霧也吸引了世人的眼光。 如今，持久性污染物致癌、致畸、致突變的危害更是人類健康的極大威脅。大量能源消耗造成的溫室氣體排放已使全球氣候發生了不可逆轉的變暖趨勢，其帶來的海平面上升將使億萬地球人面臨滅頂之災，還會對人類的生命健康和正常生活造成無法挽回的傷害和影響。 我國在短短30多年的時間里走過了工業發達國家100年~200年的工業化歷程，先是只注意發展，不注意環境；后是邊發展，邊注意環境，但還是以末端治理為主，治理跟不上污染，而且還是唯GDP至上。如今，我國成為世界GDP第二大國，但同時也成了環境污染大國，新舊問題加在一起形成了復合污染，情勢更加嚴重：江、河、湖、海、地下水等各種水體都受到了不同程度的污染；霧霾天氣面積擴大、時間不斷延長；土壤污染已影響到食品安全；垃圾包圍城市現象處處皆是……從政府、專業隊伍到廣大人民，都在努力解決這些問題，但環境質量遠未達到標準，污染事故還是連綿不斷，離保障人民健康、促進可持續發展的目標仍有很遠的距離。 工業發展帶來的資源、生態和環境問題，是人類在歡慶科學技術進步和經濟飛速發展所帶來的好生活時，受到的“當頭一棒”。它使人類驚醒，激發了人類的思考，經過長期、反復的爭論和研究，終于催生了可持續發展戰略和生態文明的誕生。 可持續發展戰略的誕生和意義 人類面臨日益嚴重的生態環境問題，早在上世紀50年代起就開始進行了嚴肅的思考，其中有代表性的大事有：1962年美國學者蕾切爾·卡遜的著作《寂靜的春天》、1972年羅馬俱樂部發表的研究報告《增長的極限》、1972年聯合國召開“人類與環境大會”、1987年世界資源和環境委員會發表的研究報告《我們共同的未來》、1992年聯合國“環境與發展大會”和2002年聯合國“可持續發展高峰會議”等。這正巧是“三本書”和“三次會”。 蕾切爾·卡遜注意到了化學農藥的使用對農村產生的影響，雖然化學農藥減輕了病蟲害，保障了農作物的豐收，但化學農藥造成的污染危害了人和生物的健康甚至生命，她在書里寫道：“神秘莫測的疾病襲擊了成群的小鳥,牛羊病倒和死亡，不僅在成人中,而且在孩子們中也出現了突然的、不可解釋的死亡現象”；“一種奇怪的寂靜籠罩了這個地方,這兒的清晨曾經蕩漾著鳥鳴的聲浪,而現在只有一片寂靜覆蓋著田野、樹木和沼澤”。她還十分敏銳地覺察到，這不僅是農藥的問題，更關系到經濟發展模式，她說：“我們長期以來行駛的道路，容易被人誤認為是一條可以高速前進的平坦、舒適的超級公路，但實際上，這條路的終點卻潛伏著災難，而另外的道路則為我們提供了保護地球的最后的和唯一的機會。” 《寂靜的春天》問世以后，受到了以美國化工界科學家、工程師、企業家為中心的社會力量的謾罵和抨擊。但它也喚醒了不少人，當時的美國總統肯尼迪就十分重視，曾指示對化學農藥造成的健康危害進行調查，并在政府層面發布了相關規定。 受到《寂靜的春天》的影響，來自10個國家的30位科學家、教育家、經濟學家和實業家于1968年成立了“羅馬俱樂部”，他們在一起關注、探討人類面臨的共同問題。在1972年發布的研究報告《增長的極限》中，他們提出：“地球的支撐力將會由于人口增長、糧食短缺、資源消耗和環境污染等因素在某個時期達到極限，使經濟發生不可控制的衰退；為了避免超越地球資源極限而導致的世界崩潰，最好的方法是限制增長。” 可想而知，《增長的極限》這本書的出版引起了強烈的反響和尖銳的論爭，它對人類前途的憂慮促使人們密切關注人口、資源和環境問題，但它反對增長的觀點也受到了尖銳的批評和責難。 在“羅馬俱樂部”和《增長的極限》的影響下，一批以保護環境為己任的非政府組織興起并開展了有益的活動，他們喊出口號“人類只有一個地球，這個地球不是我們從上代人手里繼承下來的,而是我們從下代人手里借來的。”充滿了對地球的感情，也富有對人類應負責任的哲理性的分析。“羅馬俱樂部”和《增長的極限》還催生了聯合國第一次有關環境問題的大會——“人類環境會議”。 1972年，聯合國在瑞典斯德哥爾摩召開“人類環境會議”，發表了《人類環境宣言》，向全球發出呼吁：“已經到了這樣的歷史時刻，在決定世界各地的行動時，必須更加審慎地考慮它們對環境產生的后果”�！缎浴愤�指出：人類必須運用知識與自然取得協調, 為當代和子孫改善環境,這與和平和發展的目標完全一致 ；每個公民、機關、團體和企業都負有責任，各國中央和地方政府負有特別重大的責任；對于區域性和全球性的環境問題,應由各國合作解決”。大會號召各國政府和人民都要關注環境，保護環境，并成立了“世界環境與資源委員會”，要求進一步研究經濟發展與環境保護的關系，尋求正確的出路。 1983年3月，“世界環境與資源委員會”成立，1987年發表了名為《我們共同的未來》的研究報告。報告的主要觀點有：環境危機、能源危機和發展危機不能分割、地球的資源和能源遠不能滿足人類發展的需要、必須為當代人和下代人的利益改變發展模式等。其中，它還首次提出解決發展與環境矛盾的正確道路就是可持續發展的道路。 可持續發展道路任重而道遠 《我們共同的未來》對可持續發展道路的說明是：“這條道路不是僅能在若干年內、在若干地方支持人類進步的道路，而是一直到遙遠的未來都能支持全球人類進步的道路。”應該說，是世界環境與資源委員會最早提出了可持續發展觀念，《我們共同的未來》是人類對環境與發展認識的重大飛躍。 這部著作促進聯合國于1992年在巴西里約熱內盧召開了“環境與發展高峰會議”，把可持續發展戰略寫入了大會宣言，制定了《21世紀議程》，要求各國政府都要切實實施。聯合國大會為可持續發展所作的定義是：“既符合當代人類需求，又不致損害后代人滿足其需求能力的發展”。與傳統的發展戰略相比較，可持續發展的主要特征是：從單純以經濟增長為目標轉向經濟、社會、資源和環境的綜合發展；從注重眼前利益和局部利益轉向注重長遠利益和整體利益的發展；從資源推動型的發展轉向知識推動型的發展；從對自然掠奪的發展轉向與自然和諧的發展。這次大會在世界范圍產生了很大的影響，我國就是在大會以后確定可持續發展戰略為基本國策的。 2002年，聯合國召開可持續發展首腦會議。這是為總結1992年聯合國環境與發展高峰會議提出可持續發展戰略以后的實施情況而召開的。出人意料的是，大會的政治宣言承認：“1992年里約熱內盧會議所確定的目標沒有實現。”也就是說我們生存的這個世界還沒有達到可持續發展的境界，還沒有走上可持續發展的道路。 政治宣言說明了得出這個結論的理由是地球仍然傷痕累累，世界仍然沖突不斷。前者指的是環境問題仍然十分嚴重，甚至更加嚴重，反映在海平面上升、森林遭嚴重破壞、超過20億人口面臨缺水、每年有300多萬人死于空氣污染的影響、220多萬人因水污染而喪生、氣候變化影響日漸明顯等。后者則是世界面臨的各類政治、社會問題，包括：地區沖突、恐怖主義、霸權主義、跨國犯罪、毒品走私、貧困人口有增無減、世界和平和安全受到威脅等。這次會議對全世界敲響了警鐘，可持續發展任重道遠，還需要我們付出艱苦不懈的努力。 中國迫切需要實施可持續發展戰略。因為中國雖然地大物博，但人口眾多，因此中國的人均資源擁有量要比世界人均資源擁有量少得多，中國資源的空間分布又很不均勻。近30多年來，中國經濟發展速度遠遠超過了世界工業發達國家，而經濟發展模式仍然粗放，造成了嚴重的資源短缺、生態破壞和環境污染。 我國自1993年以來，就把可持續發展戰略定為國家基本戰略。“十二五”規劃綱要更明確提出，要走綠色發展的道路，建設資源節約型、環境友好型社會，要發展循環經濟。黨的十七大把科學發展觀寫入了《中國共產黨章程》，提出了建設生態文明，黨的十八大更進一步要求大力推進生態文明建設。這都與聯合國幾次會議的精神相一致，而且符合我國的國情。這也說明，我國還沒有完成經濟發展模式的改變，還需要堅定信念，加倍努力，堅持可持續發展戰略，才能實現全面建成小康社會、建設美麗中國的偉大夢想�！� 生態文明是可持續發展戰略的思想基礎 人類曾經歷過原始時代、農業時代、工業時代，不同歷史時代的特點鮮明地反映在人類與自然的關系上。 在原始時代，自然力異常強大，人類的生存和生活完全依賴自然，因此人類崇拜自然、畏懼自然，形成圖騰文化。在農業時代，人類已經發明了一些農耕工具，有了一定的力量改變自然，但由于農業收成依賴土地和氣候條件，人類依然十分注意與自然的協調。到了工業時代，科學技術得到迅猛發展，人類改造自然的能力空前提高，因此出現“人類中心主義”，人與自然的矛盾日益尖銳，人對自然的破壞日益嚴重。當很多生態環境問題影響到人類的健康和生存時，人類才恍然大悟，開始注意到必須協調人和自然的關系，于是生態文明應運而生。 人類的歷史表明，過去人對自然有兩種片面觀點：一種是過分強調人類征服自然的力量，被稱為生態唯意志主義；還有一種是認為人只能被動地適應自然，主張返回自然，被稱為生態唯自然主義。 工業革命以來，生態唯意志主義也就是人類中心主義占了上風，至今仍有很大的影響。以下一些名人和話語可以代表人類中心主義的主要觀點：著名哲學家、科學家笛卡爾曾說：“我思故我在”，事實上，任何人沒有自然的呵護和撫養，是不可能在世上存在的。近代科學革命創導人培根提出的“知識就是力量”，曾經影響了幾代人努力學習、不斷創造，發揮了十分積極的作用，但培根忽略了分析不同知識和技術對自然不同的作用，化學農藥的發明和使用就是一個實例，它說明新知識、新技術可能會產生對自然和人類的破壞作用。我國大躍進時代的“人有多大膽，地有多大產”等也是這樣的觀點。 與人類中心主義相反，生態文明提倡的是人與自然的和諧，其中心思想就是人必需尊重自然，包括自然界的一切生物和自然生態系統的和諧與穩定；人類也應該遵循自然生態系統的規律進行生產活動和消費活動；一切破壞自然生態系統的行為最終都將危害人類自己和人類生存的地球，必須堅決摒棄。 早在19世紀中葉，就已經出現了“生態學”、“植物生態學”、“動物生態學”等名稱和學科，這些學科表明了人類對地球上其他生物與生態環境的關懷，但主要研究的是生物以及它們與自然環境的關系。直到上世紀60年代以后，人們才從對工業革命造成的資源短缺、環境污染和生態破壞的反思中激發了對生態文明的思考和追求，開始將生態學的理念和規律引入對工業生產和經濟活動的研究中來。 1972年，日本通產省工業咨詢委員會下屬的工業生態學小組發表了題為“工業生態學：生態學引入工業政策的引論”的報告，此后，世界上很多國家的知識界和工業界人士大力推動工業生態學的研究和實踐，人們開始在工業領域應用自然生態系統維護穩定的規律和法則，在建設生態工業和生態工業園區方面取得了喜人的成就，達到了經濟發展、生態環境保護的雙贏結果。我國環保界也緊跟世界新潮流，從上世紀70年代推行清潔生產開始，在發展循環經濟和提倡工業生態學方面進行了大量工作。 對生態文明理念和實質的討論和研究，我國社會科學界的專家們早在上世紀90年代就開始了，他們提出了眾多對于生態文明實質的表述,如：盧風提出：“生態文明是由純真的生態道德觀、崇高的生態理想、科學的生態文化和良好的生態行為構成的”，劉湘溶認為：“生態文明是文明的一種形態，是一種高級形態的文明，生態文明不僅追求經濟、社會的進步，而且追求生態進步，它是一種人類與自然協同進化，經濟、社會與生物圈協同進化的文明”。（引自盧風等著《生態文明新論》） 2007年10月，黨的十七大召開，胡錦濤總書記在報告中明確提出要“建設生態文明，基本形成節約資源能源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生能源比重顯著上升。主要污染源排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善”。這清楚地告訴我們，生態文明正是可持續發展戰略的思想基礎。 黨的十八大要求大力推進生態文明建設，大會提出：“要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”，“必須把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。習近平主席在2013年5月24日指出：“決不犧牲環境換取一時經濟增長”，“保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力”。 從此，生態文明建設上升到國家發展戰略的高度和政治、經濟、文化、社會四大建設的統領地位�？梢院敛豢鋸埖卣f，這是中國走向光明的、可持續發展未來的保障，也將是人類走向光明未來的必由之路。 對比生態文明建設的誕生過程和可持續發展戰略的誕生過程，我們不無驚訝地發現，兩者竟是亦步亦趨、相得益彰，它們發生在相同的歷史階段，針對的是相同的資源、環境、生態危機，目標又都是人類和地球的可持續的未來。很清楚，生態文明正是可持續發展的思想基礎，而可持續發展戰略的實施必須依靠生態文明建設。 在建設生態文明的過程中，我們必須繼承和發揚我國優良的文化傳統。早在2000多年前，我國的很多先人就提出了“天人合一”的理念，主張人必須同天、地和諧相處。如孔子曾說：“天地之性,人為貴”，“大人者,與天地合其德”。王陽明說：“大人者，以天地萬物為一體者也”，“其心之仁本若是，其與天地萬物而為一也。”莊子則說：“天地與我并存,而萬物與我為一。”幾位大師都把能否與天地合為一體看作是做人的根本，是衡量人的標準。荀子提倡變革自然需兼得天時、地利與人和，他說：“若是則萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貸渾渾如泉涌，涓涓如河海，暴暴如山丘，不時焚燒，無所藏之，夫天下何患乎不足也。若否則萬物失宜，事變失應，上失天時，下失地利，中失人和，天地敖然，若燒若焦。”他已經預見到了違背自然規律的發展將會造成災難，兼得天時、地利和人和的發展應該就是可持續發展。荀子還曾說過：“草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也；魚鱉鰍膳孕別之時，網罟毒藥不入澤,不夭其生,不絕其長也”。這段話的意思就是不能亂砍亂伐，亂捕亂獵，要尊重和保護生物多樣性。漢代思想家董仲舒論述天人合一的話是：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之。天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂。三者相為手足，合以成體，不可一無也。”我們真應該為這些先人的先知先覺感到驕傲，更應該努力去實踐“天人合一”的理念，推進生態文明建設，實施可持續發展戰略。 生態文明建設的多種途徑 根據生態文明的原理和經濟發展、污染防治、生態保護的需要，生態文明建設應該在不同領域通過多種途徑進行。 第一個領域是生產領域，應該大力提倡在生產過程中發展減物質化、非物質化、節能減排的生態經濟。經濟模式的改變有很多新的提法，如循環經濟、綠色經濟、低碳經濟等，這些提法本質上都是相近的，與生態經濟一致的�？沙掷m發展戰略呼喚具有生態文明理念的一場新的工業革命，黨的十六大報告對新型工業化道路作了很精辟的定義，那就是要“科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮”。新型工業化的道路包括清潔生產、綠色制造、綠色化學、生態工業園區、工業生態學、清潔能源、綠色建筑等等，總的都可以包含在循環經濟中間。生態農業的建設也十分重要。大量化肥和農藥使用導致了對土壤和水體的污染，提高了糧食產品的成本，完全不符合生態文明的理念。生態農業提倡推廣測土配方施肥技術，提倡使用有機肥，減少化肥用量；生態農業提倡采用精準農藥施用技術、生態防護技術，還可采用頻振燈誘殺病蟲，使化學農藥的用量大大減少；生態農業主張采用沼氣發酵技術將農村的有機廢料包括人、畜廢棄物及秸稈等生物質材料轉化為沼氣能源，既減少了污染源，又提供了清潔能源；生態農業還應該使用天然濕地凈化、處理并利用農村排放的各種廢水，減少對附近各類水體的污染。 第二個領域就是消費領域。消費處于物質代謝過程的最下游，消費過程中浪費一個單位的產品，往往意味著上游幾十倍、幾百倍甚至幾千倍的資源浪費，這就是所謂的下游效應。消費同時還有彈性效應，指的是在生產過程中提高資源利用率所節約的資源，往往會由于消費數量的增加而被抵消。例如，由于汽車能源利用率提高所減少的耗油量，會由于汽車擁有量的增加而被抵消。因此，為了節約資源，消費模式也必須改變。“十二五”規劃綱要提出，要倡導文明、節約、綠色、低碳消費理念，推動形成與我國國情相適應的綠色生活方式和消費模式，包括使用節水產品、節能汽車、節能省地住宅，減少使用一次性用品，限制過度包裝，抑制不合理消費，推行政府綠色采購等。也許有人會說，消費可以拉動經濟的發展，限制消費豈不是會阻礙經濟的發展？是否會影響人民生活水平的提高？這種觀點是由于對綠色消費缺乏全面的理解�？s小城鄉差距、減少貧困人口、建成小康社會必將使人民的消費能力大大增加，但我們要的是合理的消費而不是浪費，我們希望人民都能過上舒適的生活而不是奢侈的生活。值得注意的是，目前中國已經形成了富裕階層，其消費模式十分奢侈，十分浪費，必須及時糾正。很多城市都建設了高爾夫球場，盡管發改委一再明令禁止，但不少地方依然我行我素。高爾夫球場完全不符合中國國情，不符合可持續發展的原則，因為它占用大片土地、浪費大量水資源、使用化肥農藥造成污染，消費的人群卻很少。 第三個領域是城市規劃設計和基礎設施建設領域。要讓生活更美好，建設生態城市，就要在城市規劃和設計時以生態文明的理念為指導。城市規模要合理控制，不應一味擴大、膨脹；各類建筑物的布局要合理，以減少對城市交通的需求；城市應建設以公共交通為主的交通模式，提倡自行車、步行等健康的交通模式，而不是盲目地學習西方國家已經開始擯棄的私人小汽車為主的交通模式；公共建筑特別是政府辦公樓、城市廣場，不應該追求大、洋、闊，更應該反對那些耗費資源、占據土地而沒有實用價值的所謂形象工程、標志工程。城市生態文明建設也要體現在基礎設施的建設上。首先是供水排水的設施，要下大力氣保護水環境，保障飲用水安全。要特別強調節約用水，即使在水資源很豐富的地方，也要節約用水。因為節約用水就是節能，少用水就少排廢水。要防止、控制和治理水環境的污染。還要開發非傳統水資源，重視雨水、海水、再生水以及空中水的利用。城市垃圾問題也是基礎設施應解決的大問題，包括生活垃圾、工業垃圾的處理和利用。從生態文明的理念出發，城市垃圾都是資源，要開發而不要糟蹋。因此，城市垃圾就是“礦山”，城市垃圾的回收利用就是開采“城市礦山”。德國的城市垃圾回收率、收集率都在60%以上，再利用率在90%以上。日本有26個生態鎮，其中建造了很多以城市廢物為原料的加工廠。為了便于回收利用，日本在收集生活垃圾時要分成幾十類，居民、環衛部門和廢品回收部門配合得十分默契。 第四個領域是保護自然生態系統，如樹林、草地、河流、湖泊和天然濕地。目前在城市建設和修建道路時，大片的自然生態系統受到破壞，這是不符合生態文明理念的。人應與自然和諧相處，在具有一定面積的樹林、草地、河湖、濕地的城市中生活，人的身心一定會更健康。保障城市河湖的水質刻不容緩，特別應保障飲用水源的水質安全。反對用山寨建筑物、人工綠化帶破壞天然生態系統，反對將農村城市化。 實踐經驗表明，建設生態文明是改變發展模式、實施可持續發展戰略的必由之路。生態文明建設一定要融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設。我國雖然已經取得一些成績，但任務艱巨，困難不少，建設生態文明還處在起步階段。我們要提倡從我做起，從小事做起，從現在做起。展望未來，前途是光明的，人與自然的和諧，美麗中國的夢想，是一定能夠實現的。 第五個領域是文化教育領域，要加強生態文明的教育，形成良好的社會風氣。教育對象不光是學生，也包括政府官員、企業高管和一般居民。應采用各種各樣的手段，包括小學、中學、大學等各類學校教育，媒體、文藝等社會教育渠道以及非政府組織的活動等。在加強生態文明教育的過程中，既要繼承祖國的優秀文化傳統，也要吸收國外的先進觀念。最終的目的是形成熱愛生態環境、促進可持續發展人人有責的社會風尚。 第六個領域是法制和管理領域。要加強法制建設，把生態文明建設納入相關法律；要加強政策制定和行政管理，特別是應建立生態文明建設的考核指標體系，改變唯GDP至上的觀念和做法。應該正確認識GDP的數量和質量——我們需要的是國民經濟又好又快的發展，在關注GDP增長速率時，必須分析資源利用率及GDP發展對環境的影響。例如建筑物的大拆大建和過量包裝就是只顧GDP數量的增長，卻造成了最大的資源浪費和環境污染，是不符合可持續發展戰略的。很有必要研究并制訂衡量生態文明的指標體系，用來作為考核、檢查和比較的依據。聯合國組織和各國各類機構曾經作過大量研究，提出了很多指標，但大多還沒有得到推廣應用。例如生態足跡（ecological footprint）與生態承載力，是加拿大生態經濟學家威廉·里斯于20世紀90年代初提出的、用來測度生態可持續發展狀況的指標。它從需求方面計算生態足跡的大小，從供給方面計算生態承載力，并通過對二者的比較，評價研究對象的生態可持續發展狀況。生態足跡就是支撐城市或區域經濟和社會發展所需要的生態生產力，以土地面積表示。生態承載力是指一個區域或城市實際提供給人類的所有生物生產土地面積（包括水域）的總和。從上述定義可見，生態足跡與生態承載力之比的增加，表明了經濟發展對生態環境的影響太大，是不符合可持續發展戰略的。 結語 自1992年我國實施可持續發展戰略以來，我們已經進行了很多努力，包括先后制訂并實施了一系列法律，如《清潔生產促進法》、《環境影響評價法》、《可再生能源促進法》、《循環經濟促進法》等；節能、減排已成為與GDP增長同等重要的目標；在一批行業、企業、工業園區以及城市進行發展生態工業園區和生態城市的示范，取得了可喜的成績；大、中、小學的環境理念教育有了加強，清華等高校正在為建設綠色大學努力，媒體輿論對環境日益關注，出現了不少公眾參與的動向等。實踐經驗表明，建設生態文明是改變發展模式、實施可持續發展戰略的必由之路。生態文明建設一定要融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設。我國雖然已經取得一些成績，但任務艱巨，困難不少，建設生態文明還處在起步階段。我們要提倡從我做起，從小事做起，從現在做起。展望未來，前途是光明的，人與自然的和諧，美麗中國的夢想，是一定能夠實現的。 （全文完。本文根據錢易院士2015年3月1日在“生態文明十五講”課程中所講授內容錄音編輯整理，部分內容節選自該課程配套教材《生態文明十五講》（科學出版社）。）
